はじめての万葉集

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7月号

はじめての万葉集

　毎年悩まされる檜花粉、あるいは高級感のある檜風呂など、現代社会における、檜のイメージの善し悪しはさまざまです。
　檜のイメージはどうであれ、伝統的に木造建築を主としてきた日本人にとって、自（おの）ずと身近な存在になっていることは間違いないでしょう。
　このことは、古代まで遡ります。たとえば、藤原宮の造営には、たくさんの檜材を用いていることが万葉集に詠まれています。神社でよくみかける檜皮葺（ひわだぶき）も、古くからあります。さらに、記録・伝達のために使用された木簡も、多くは檜を加工したものです。
　ただ、こうした古代社会の実態がある一方で、ひとたび万葉歌の世界に目を向けると、やや状況が異なります。
　檜が詠まれた歌は九首しかなく、うち六首が当時の巻向（まきむく）・三輪・泊瀬（はつせ）に広がっていたという檜原を詠んだものです。万葉歌での檜の詠まれ方には、どうも片寄りがあるようです。
　右の歌は、そのうちの一首です。歌の作者は、三輪山の檜原を見て、視界には入らない始瀬（泊瀬）まで続く檜原のようすを連想しています。
　このタイプの連想は、身近なものや過去の記憶によるところが大きく、この場合、泊瀬での思い出が、檜原を通して甦ったのかもしれません。歌の作者に、いったいどんな思い出だったのか、とぜひ聞いてみたいものです。
（本文万葉文化館　竹本　晃）

　今回の歌が詠まれた桜井市に、出雲という地名があります。島根県の出雲から、この辺りに多くの職人が移り住んだそうです。その名残が、今も地名や郷土人形の「出雲人形」に残っています。また、この地の十二柱（じゅうにはしら）神社は、垂仁（すいにん）天皇の時代に、当麻蹴速（たいまのけはや）と相撲を取り、勝者となった野見宿彌（のみのすくね）の五輪塔が移されるなど、相撲と深い関係があります。境内入ってすぐの狛犬にも、相撲に関わる珍しい工夫が成されているので、ぜひ訪れてみてください。

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